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經典賽中華隊5日下午1時將在高尺巨蛋與韓國警察廳隊進行正式賽前最後一場官辦熱身賽，中華隊除了將再次測試陣容外，也將推出旅日好手宋家豪先發，希望他能夠投出佳績，讓中華隊士氣大振。

中華隊經過澳洲移訓、台灣熱身賽、日本神戶、再到韓國適應氣溫，球員的疲勞程度也是考驗，不過中華隊在4日取消練習後，全隊也獲得充分休息機會，希望球員能夠打出完美表現，前進7日首戰對決以色列。

宋家豪表示：「自己狀況還不錯，就是希望能夠為球隊投出好表現，不管是什麼角色都可以。」

中華隊預計也將把潘威倫、羅國華等牛棚戰力推出，而中華隊中心打線林智勝、林益全、高國輝等是否能夠串連，也是觀察重點。

中華隊接下來在6日上午還會進行最後一次練球，還有記者會，也是中華隊最後加強的好機會。

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86版《西遊記》的總導演楊潔女士於4月15日因病去世，享年88歲。

根據鳳凰網報導，86版《西遊記》自播出至今已有30年，重播3000餘次，早已成為不可磨滅的藝術經典。近年來，無論是六小齡童能否登上春晚舞台，再到許鏡清的西遊音樂會成功舉辦，還有李健和岳雲鵬對唱《女兒情》，都輕易撩撥起了人們心中的懷舊思潮。

馮慶認為，楊潔女士導演的86版《西遊記》並未完全照搬原著，而是重構了原著中的修道體驗，還融入了當時的時代氣息，呈現了原生態的自然風光，足以讓人體會到那份質樸真摯的心意。在缺少崇高與真誠的後現代語境中，人民一再選擇86版，就是想緬懷那份「敢問路在何方」的浪漫情懷。

每當有以《西遊記》為原型的影視作品面世，總免不了要和86年的《西遊記》電視劇進行一番對比。可見，86版已經成了普遍標準，人民對「西遊」主題影視劇是否優秀的評價，大多依據的是其與80年代版的差異大小。六小齡童飾演的孫悟空，被人民視為恆定的「正版」，回民馬德華扮演的豬八戒，則成了大陸喜劇史上永不磨滅的經典形象。

與後來的許多作品相比，86版事實上並不符合原著。原著裡的「美猴王」當然一點都不美，是「雷公相」，八戒也是「黑臉短毛」，兩個都是呲牙咧嘴的妖怪，「不可能這麼可愛」；唐僧更是一個對待徒弟髒話滿口、極不耐煩的人物：

潑孽畜，又來報怨了！常言道，長安雖好，不是久戀之家。待我們有緣拜了佛祖，取得真經，那時回轉大唐，奏過主公，將那御廚裡飯，憑你吃上幾年，脹死你這孽畜，教你做個飽鬼！

《西遊記》作為一部博大精深的文化寶典，大部分的思想內涵不可能百分之百搬上電視。小說中時常出現的佛家機鋒問答和道教煉丹術數等內容，包括「心猿意馬」這樣的譬喻，如果出現在現代觀眾眼前，尤其是80年代的觀眾眼前，或是不明所以，或是被視作「封建迷信」而遭遇批判。小說裡還有很多血腥、色情的描寫，也幾乎不可能出現在一部八十年代的電視劇裡。譬如，原著中的孫悟空殺人如麻，獸性難馴，在回到花果山時，聽說自己的猴國子民被獵戶欺負，便作法殺死千餘人：

大聖按落雲頭，鼓掌大笑道：「造化，造化！自從歸順唐僧，做了和尚，他每每勸我話道：千日行善，善猶不足；一日行惡，惡自有餘。真有此話！我跟著他，打殺幾個妖精，他就怪我行凶。今日來家，卻結果了這許多獵戶。……你們去南山下，把那打死的獵戶衣服，剝得來家洗淨血跡，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那萬丈深潭裡；把死倒的馬，拖將來，剝了皮，做靴穿，將肉醃著，慢慢的食用；把那些弓箭槍刀，與你們操演武藝；將那雜色旗號，收來我用。」

這是小說前半部分孫悟空的基本形象。在取經路上，孫悟空有一個成長或者說自我修練的過程。到了後半部分，孫悟空變得更加正義且仁慈。在寶象國的故事當中，他甚至引用《詩經》譴責公主不孝：

蓋父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬勞！故孝者，百行之原，萬善之本。卻怎麼將身陪伴妖精，更不思念父母？非得不孝之罪如何？

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